Bodhicitta - der Geist des Erwachens - ist die altruistische Motivation, für das Wohl aller Wesen zu praktizieren und zu erwachen. Diese wunderschöne Motivation befreit die Praxis von Selbstzentrierung und Instrumentalisierung und macht den Geist glücklich. Wir erkennen, dass wir einen wichtigen Beitrag zur Welt leisten können.

Leerheit ist einer der wichtigsten, aber auch tiefgründigsten Begriffe im Buddhismus, denn die Einsicht in die Leerheit aller Phänomene befreit den Geist von Anhaftung und Ablehnung. Einfach zu sehen ist die Leerheit sozialer Konventionen. Traditionell wird Leerheit im Sinne der Abhängigkeit von Teilen und der Abhängigkeit von Bedingungen kontempliert.Die Einsicht in die Leerheit zeigt uns einen Mittelweg zwischen den Extremen von Nihilismus und Ewigkeitsglaube auf.

Mudita - das dritte der vier Brahmaviharas - wird als Mitfreude, wertschätzende oder selbstlose Freude bezeichnet. Sie ist die Herzensqualität, die das Gute, das Schöne, das Glück wertschätzt - in unserem eigenen Leben und bei anderen. Unser Leben ist reich an Anlässen für Mudita - seien es unsere Lebensumstände, die Schönheit der Natur, ethische, heilsame Handlungen und die Tatsache, dass wir dem Dharma begegnet sind und ihn praktizieren.

Die vier edlen Wahrheiten sind die grundlegendste Lehre des Buddhas. Die Wahrheit von dukkha, das Entstehen von dukkha, das Ende von dukkha und der Weg, der zum Ende von dukkha führt. Sie zeigen uns unsere existentielle Situation und unser Potential.

Der Vortrag erläutert verschiedene Formen von Angst und wie wir in der Praxis damit umgehen können.

Das leere Netz des bedingten Entstehens

Mit Vergänglichkeit und Tod umgehen

Absicht, Handlig, Würkig – Üses Handlä prägt üs sälber

Weli Eigäschafte wäsentlich si, wenn Achtsamkeit heiländ u befreiänd söll würke

Über verschiedeni Forme vo Ergründe i dr Lehr vom Buddha u was me dermit cha afa.