Teachings and practice on the third tetrad of Anapana sati.

Including pleasant, unpleasant and neutral in the meditation field

Exploring some common tendencies to over-effort or under-effort, with suggestions for finding a more balanced approach to practice overall, plus support for establishing and maintaining a regular meditation practice

This talk follows the breath into the mind itself: experiencing it, gladdening it, gathering it, and liberating it. Along the way we look at how samādhi and insight work together, and at the small, ordinary tastes of freedom that show a mind can feel light and unburdened. Drawing on long retreat stories, poems, and Pali, it asks what becomes possible once there is, for a moment, nothing to want.

Weisheit erkennt auch, dass nichts uns eine bleibende Zufriedenheit schenken kann, dass in diesem Sinn Leid, Verlust unausweichlich ist. Gegenwehr ist zwecklos, Akzeptanz und Loslassen falscher Erwartungen der einzige Weg zu innerem Frieden. Wenn wir dieses Grundmerkmal von existenz sehen, erfüllt uns tiefes umfassendes Mitgefühl mit allen Wesen. Die letzte Weisheit, das Erkennen einer leeren Natur aller Dinge, hilft uns im Annehmen. Ein unveränderlicher Kern, der die Kontrolle über Körper und Geist ausübt, dem die verschiedenen Erfahrungen widerfahren, kann nicht gefunden werden. Die Erkenntnis führt zum Ende von Verstrickung.

How does perception shape our experience? And how easily can a perception become overthinking, obsessive thinking, or taking something personally? Together, we’ll explore how perceptions arise, which ones we may have outgrown, and which ones still pull us into repetitive stories. Drawing on the Buddhist teaching that what the mind frequently ponders becomes its inclination, we’ll explore how awareness can open new ways of relating to our experience.

Mitgefühl und Weisheit bilden die zwei Seiten einer Münze. Sie gehören zusammen. Beide sind notwendig in unserer Antwort auf Leiden, das zentrale Thema des Buddha. Statt in Kreisläufen zu strudeln, die fortwährend zu Leiden führen, können wir uns mittels Erkenntnis daraus befreien. Als Grundwurzeln führt der Buddha Gier, Hass und dreierlei Täuschungen an. Vor allem die Täuschungen fachen immer wieder die Feuer der Gier und des Hasses an.

Short Reflection & Guided Meditation including a poem by Jennifer Welwood | Earthworm Practice for the Anthropocene IV | Online Wednesday-Morning