Ways of looking as a foundation; terms in imaginal practice; figures and presences; callings; example of very simple image; autonomy; cautions for working with images; types of image; spirits in the Pali Canon; dismissive attitudes; assumptions based on knowing what is measurable; views on the reality status of imaginal and the material world; relationship to an image or a presence; wide spectrum of images; Henry Corbin and a sense of the divine in an image; risks.

Nach dem Retreat gilt es die Praxis fortzusetzen. Das besteht im wesentlichen darin, "Böses" zu unterlassen, "Gutes" zu tun und Herz und Geist von Gier, Hass und Unwissenheit zu läutern. Dies wollen wir freudvoll tun. Dazu können wir das Glück kontemplieren einen Weg zum inneren Frieden begegnet zu sein, ihn als etwas Wertvolles erkannt zu haben und uns auf den Weg gemacht haben. Unterstützen tun uns weiter Gleichgesinnte auf dem Weg. Sich mit ihnen anfreunden, hilft ungemein, wobei wir nicht zu viel von ihnen erwarten sollten.

Through a steady inclining towards release from personal habits, the root clinging of 'me' is exposed. Training challenges this, and with dispassionate perseverance, there can be a surprising release from the 'me bag'.

This dhamma talk, guided meditation, questions and responses was offered on October 4, 2025 for “How do I apply the Dhamma to THIS!?!” 00:00 - Guided Meditation 22:55 - Dhamma Talk 35:16 - Questions & Responses

Some of the common ways that the sense of self and sense of world are dependent and can be noticed; how the sense of self can be dependent aspects of the imaginal world; how the sense of self can relate to one’s worldview. This talk serves - in part - as an introduction to the imaginal practice talks.

In der Sutta über die Bambusakrobaten überlegen die beiden Artisten, wie sie unbeschadet ihre Kunststücke zeigen können. Sie sind gegensätzlicher Ansicht. Achte ich besser auch mich oder achte ich auf den anderen? Der erläutert der Buddha anschließend, warum beide Recht haben. Achten auf sich selbst bedeutet Achtsamkeit zu kultivieren. Dadurch achtet man auch auf den anderen. Guduld, Gewaltlosigkeit, Liebe und Teilnahme zu entwickeln, bedeutet auf den anderen zu blicken, wovon man selbst ebenfalls profitiert. Geduld ist ein wesentliches Element. Geduld öffnet Raum und Zeit für Entwicklung. Zu Geduld gehört aber auch etwas Schwieriges dulden zu können. Dadurch wird Reaktivität verhindert.

The citta/heart is affected or confronted by external and internal conditions. Apply wise attention to draw the energies of wholesome conditions into the heart – this is the foundation for samadhi. With a collected heart one can review and release from the constructs of time and space.

After a creative interpretation of the Spectrum of Awareness Practices, we meditate with all four: Focused, Investigative, Open, and Natural